О, Господь! Тебя Прославлю!
Воспою Тебе Хвалу!
В Духе Святом - я Ревную,
В Царство Божие Спешу!
Голос Истины услышу -
Буду Сердцем Ревновать,
Я хочу испить - "Любовь",
Всю Живую Благодать!
Я приду ко Храму Жизни,
"О, Господь! Благослови!"
Буду я той "Мудрой Девой!,
С Маслом Истинной Хвалы!
Запасаясь Маслом Веры,
В Глас Пророческих Даров,
Возликую чистым Сердцем -
" Бог - Ревнующий Покров!"
Подниму Знамёна Неба,
Пред Владыкою стоя,
Буду сердцем Ревновать,
О Блаженстве Бытия!
Дух Святой меня утешил,
Глас Небесный слышу я :
"О, Сердечко, Золотое!
Ты есть - Божие Дитя!
Ты припал к Ногам Голгофы,
И Моя Слеза Любви -
Привела тебя к Завету,
К Ханаану Полноты!
Я - Омыл тебя, Очистил,
Даровал все Небеса,
Чтобы ты - во Святом Духе ,
Был во Царствии Христа!
Ты услышал Голос Божий,
Нежный, Тихий, и - Простой:
" Вот, испей Воды Блаженной,
То есть - Дух Святой, Живой!
Ты - Смирился, Умалился,
И Молитвою Покрылся,
Освящу тебя - Вдвойне,
В Силе Свыше, в Огоньке!
Возжелал Благословений -
Дам тебе Мою Печать!
Возжелал Скрижаль Завета -
Дам тебе всю Благодать!
Возжелал Пути Молитвы -
Дам тебе Венец Даров,
Ибо Я - Владыка Вечный,
Святый, Сущий, - Саваоф!"
... В День Святой, Пятидесятый,
Я тебя Покрыл - Огнём!
И назвал - Пятидесятком,
Истинным, Живым Сыном!
Я назвал тебя - " Иаков",
Ты в Молитвенной Заре,
Ревновал перед Голгофой,
За Любовь Мою - Вдвойне!
Я назвал тебя - "Израиль",
"Семя" Божиих Даров,
Ибо ты - "Пшеница Жизни!",
Бог твой - Святый Саваоф!
Я назвал тебя - "Сионом",
Дал тебе - Скрижаль Любви,
Чтобы ты исполнил Слово,
Заповедь Живой Хвалы!
Я назвал тебя - "Горлицей",
" Суламитой", "Голубицей",
" Дева Мудрая", - в Дарах,
Словно - Солнышко в Лучах!
Масло Веры не убудет,
Все Познания - Завет!
И Мука не истощится,
Манна Неба - Вечный Свет!
Возревнуй о Храме Божием,
Что бы Жертвенник Хвалы,
Наполнялся - Фимиамом,
Благодатию Любви!
Возревнуй о Ханаане,
В Духе Святом, о Дарах,
Ибо в Ангельских Языках -
Ты как Голубь, в Небесах!
Возревнуй , о Царстве Жизни,
Что бы Слышать Глас Христа :
"Дух Святой - есть Храм Молитвы,
Все Живые Небеса!"
Аминь!
Светлана Камаскина,
Эстония
Друзья!все стихи по темам Библии,
о Духе Святом, о Троице,Пятидесятнице на сайте -
1./ https://stihi.ru/avtor/kss1962
*****************************
сайт Церкви Пятидесятников ГЕРМАНИИ
2./ https://groups.germany.ru/1234383.html
*******************************
сайт Церкви Пятидесятников 3./ http://stihihve.ucoz.net/
*****************************
Приветствую Всех Христиан, Пятидесятников!Благословение для всех,в ком ревность молитвы сияет на иных языках Хвалы Благодати Божией!Дорогие Друзья!Все стихи - разрешено распространять и печатать - во всех издательствах и газетах Церкви пятидесятников! - автор Светлана Камаскина
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Оцените произведение:
(после оценки вы также сможете оставить отзыв)
Публицистика : Феноменология смеха - 2 - Михаил Пушкарский Надеюсь, что удалось достичь четкости формулировок, психологической ясности и содержательности.
В комментарии хотелось бы поделиться мыслью, которая пришла автору вдогонку, как бонус за энтузиазм.
\\\"Относительно «интеллектуального» юмора, чудачество может быть смешным лишь через инстинкт и эмоцию игрового поведения.
Но… поскольку в человеческом обществе игровое поведение – это признак цивилизации и культуры, это нормальный и необходимый жизненный (психический) тонус человека, то здесь очень важно отметить, что «игра» (эмоция игрового поведения) всегда обуславливает юмористическое восприятие, каким бы интеллектуальным и тонким оно не было. Разве что, чувство (и сам инстинкт игрового поведения) здесь находится под управлением разума, но при любой возможности явить шутку, игровое поведение растормаживается и наполняет чувство настолько, насколько юмористическая ситуация это позволяет. И это одна из главных причин, без которой объяснение юмористического феномена будет по праву оставлять ощущение неполноты.
Более того, можно добавить, что присущее «вольное чудачество» примитивного игрового поведения здесь «интеллектуализируется» в гротескную импровизацию, но также, в адекватном отношении «игры» и «разума». Например, герой одного фильма возвратился с войны и встретился с товарищем. Они, радуясь друг другу, беседуют и шутят.
– Джек! - спрашивает товарищ – ты где потерял ногу?
- Да вот – тот отвечает – утром проснулся, а её уже нет.
В данном диалоге нет умного, тонкого или искрометного юмора. Но он здесь и не обязателен. Здесь атмосфера радости встречи, где главным является духовное переживание и побочно ненавязчивое игровое поведение. А также, нежелание отвечать на данный вопрос культурно парирует его в юморе. И то, что может восприниматься нелепо и абсурдно при серьёзном отношении, будет адекватно (и даже интересно) при игровом (гротеск - это интеллектуальное чудачество)\\\".
